TY - JOUR AU - БАЛЬСИС, Рімантас PY - 2022/09/06 Y2 - 2024/03/29 TI - САД І ПЛОДОВІ ДЕРЕВА У СВІТОГЛЯДІ БАЛТІВ JF - Folia Philologica JA - Philologica VL - IS - 3 SE - DO - 10.17721/folia.philologica/2022/3/2 UR - https://foliaphilologica.uni.kyiv.ua/index.php/foliaphilologica/article/view/21 SP - 10-21 AB - <p>Статтю присвячено дослідженню специфіки відображення у світогляді балтів садів і плодових дерев крізь призму звичаїв, фольклору та вірувань сусідніх слов’янських народів на основі джерел XVI–XVII ст. – писемних пам’яток, різножанрових фольклорних текстів, календарних звичаїв і родинно-святкових традицій. Перші достовірні відомості про окремі плодові дерева чи сади в балтів зафіксовано в писемних пам’ятках лише з початку XVI ст. Наприкінці XVI ст. сади вже були не лише в монастирях, а й у господарських садибах і парафіяльних будинках. Час вирощування садів більшменш збігається зі згадками в писемних пам’ятках тих божеств, що оберігають сади (Кірніс, Мати Садів, Бібчу Бобеліс). Незважаючи на те, що в середині ХІХ століття плодові дерева були ще великою рідкістю в садибах бідноти, зафіксовано багато різноманітних вірувань, магічних дій, заборон тощо, спрямованих на цвітіння та гарний врожай посаджених плодових дерев. Наприкінці ХІХ – на початку ХХ ст. сади та окремі плодові дерева стають важливими символами календарних і родинних свят, а також використовуються у фольклорних текстах для вираження ідей родючості, шлюбу, народження, смерті. Окремі вірування та магічні дії, пов’язані з садовими деревами, ймовірно, були запозичені в різні часи з інших країн (греків, римлян, слов’ян), а частина символічних значень походить від архетипової концепції дерева, спільної для всіх балтійських народів.</p> ER -